Bab Tiga: Membeli Obat dan Memeriksa Barang Warisan (Mohon Simpan)
Setelah perutnya kenyang, barulah Shi Xuan punya waktu untuk mengamati kota bernuansa antik yang sangat berbeda dari masyarakat modern. Sambil mengingat jalan menuju selatan kota, ia memandang ke sekeliling. Mungkin karena hari ini hari pasar, arus manusia begitu padat, di sepanjang jalan berjajar para pedagang kecil yang menjual barang-barang kebutuhan sehari-hari, tampaknya mereka memang sudah lama menetap di situ. Penjual sayuran umumnya terkonsentrasi di beberapa ruas jalan tertentu; di luar ruas-ruas itu, ke arah selatan kota hanya sesekali terlihat di sudut-sudut jalan.
Sekarang sudah bulan Juni, memang banyak sekali orang berpakaian jubah Tao, bahkan ada yang sambil mengipas dengan kipas lipat, menampilkan penampilan yang agak aneh. Shi Xuan tiba di Jalan Sumur di selatan kota, memilih toko obat yang terbesar dan paling ramai, lalu berjalan ke sana. Sampai di depan, tampak papan nama di atas pintu bertuliskan tiga aksara besar bergaya kuno: Toko Obat Persaudaraan. Shi Xuan sontak terkejut—Toko Obat Persaudaraan memang luar biasa, sampai membuka cabang di dunia lain.
Begitu masuk, ia langsung menuju meja kasir. Melihat sang pemilik toko sedang sibuk melayani pelanggan lain, Shi Xuan memanfaatkan kesempatan, tersenyum pada salah satu murid magang di balik meja, menyapa, lalu menyebutkan beberapa bahan obat dari resep yang telah dipersiapkan. Si murid magang melihat meski ada dua jenis bahan yang cukup berharga, stoknya memang banyak, jadi ia tidak banyak bertanya, langsung menakar dan membungkus dengan kertas minyak, lalu menyerahkan kepada Shi Xuan. “Empat liang tiga qian perak, silakan.”
Dalam hati Shi Xuan terkejut dengan mahalnya bahan obat tersebut. Padahal itu baru beberapa saja, kalau begini, hartanya hanya cukup untuk membeli bahan obat untuk lima puluh kali, dan setiap kali bisa digunakan tiga hari enam kali. Jika setengah tahun lagi jiwanya belum memasuki tahap penguatan, ia akan bangkrut. Memang benar kata orang, seorang sastrawan miskin, pendekar kaya, dan pendeta pemboros—ada benarnya juga. Tentu saja, para pendekar tidak menggunakan resep seajaib dan semahal ini. Biasanya, untuk memperkuat tubuh dengan ramuan, seorang pendekar setahun menghabiskan puluhan liang perak, yang lebih mewah mungkin seratus-dua ratus liang—itu pun sudah sangat luar biasa, mengingat rumah kecil Shi Xuan saja hanya bernilai dua-tiga ratus liang.
Meski terkejut, wajah Shi Xuan tetap tenang, ia mengeluarkan perak kecil, membayar lalu keluar toko. Setelah itu, ia berkeliling ke beberapa toko obat lain untuk melengkapi semua bahan dalam resep. Cara ini memang efektif agar orang tidak bisa menebak nilai resep dari bahan-bahan yang dibeli, sehingga terhindar dari masalah yang tidak perlu.
Kemudian ia pergi ke toko daging, memberi tahu pemiliknya bahwa ia ingin menjamu kerabat dan teman dengan pesta daging anjing, dan meminta empat ekor anjing hidup dikirim ke rumah kecilnya di barat kota.
Setibanya di rumah kecil, Shi Xuan duduk bersila, menenangkan diri sejenak. Setelah tenang, ia menuju kamar samping kiri, mengambil tiga panci obat cadangan, lalu membentuk mudra dan melafalkan mantra, mengalirkan energi lima unsur dalam tubuhnya agar selaras dengan alam, dan menggunakan mantra pembersih debu untuk membersihkan panci-panci obat itu sampai benar-benar bersih. Ia membagi bahan obat menjadi tiga bagian, masing-masing sesuai takaran resep dan jumlah air yang diperlukan, karena bahan terakhir berbeda untuk tiap panci. Kali ini, ia tidak menggunakan panci obat yang biasa dipakai, sebab meski sudah dicuci bersih, pasti masih ada sisa zat obat yang menempel. Dalam situasi biasa tak masalah, tapi kali ini resepnya mirip dengan meramu pil, sedikit saja zat asing bisa menyebabkan kegagalan.
Shi Xuan membawa panci-panci itu ke dapur, di mana terdapat serangkaian tungku kecil yang biasa digunakan pendeta tua untuk meramu obat. Ia mengatur panci di atas tungku, lalu mencari kayu bakar dan menyalakannya dengan teknik api. Shi Xuan mulai merasa lelah—jiwanya memang terlalu lemah. Meski pada tahap pengumpulan energi bisa menggerakkan lima unsur dalam tubuh untuk berbuat sesuatu, tetap saja menguras kekuatan jiwa. Namun, energi lima unsur tubuh pada tahap ini memang cukup untuk melancarkan ilmu sihir, itulah sebabnya ia masih bisa melakukannya.
Shi Xuan menguatkan semangat, tidak berani lengah, membentuk mudra dan melafalkan mantra dengan benar, lalu mengendalikan api dengan hati-hati. Setengah jam berlalu, bagian paling sulit telah terlewati. Kini cukup menjaga api kecil stabil, dan dalam dua jam lagi ramuan akan siap.
Barulah Shi Xuan menghembuskan napas panjang, seluruh tubuh terasa lemas dan pusing. Ia segera duduk bersila, mengatur napas dan energi, hingga beberapa saat kemudian baru tenaganya pulih. Tak lama, pemilik toko daging, Zheng Sunan, datang mengantar dua anjing hitam dan dua anjing kuning, total empat ekor. Wajah Shi Xuan pun kembali segar.
Setelah mengikat keempat anjing itu, Shi Xuan menimba seember air dari sumur kecil dan meminumnya sepuas hati. Lalu ia masuk ke dalam rumah dan mulai membereskan barang-barang peninggalan pendeta tua.
Ini pertama kalinya Shi Xuan masuk ke kamar pendeta tua sejak kematiannya. Kamar itu sangat rapi; ia mencari-cari, selain pakaian dan barang-barang keperluan sehari-hari, hanya ada sebungkus barang berwarna abu-abu. Pakaian itu tidak terlalu berguna bagi Shi Xuan, selain ukurannya tidak cocok, ia juga tak bisa menjahit. Tampaknya pendeta tua sudah merasa ajalnya mendekat, sehingga semua barang penting dikemas dalam bungkusan itu.
Saat dibuka, terdapat tiga benda. Yang pertama adalah sebuah kitab kuno berjudul “Kitab Kembali ke Hakikat”, inilah warisan sejati yang didapat pendeta tua, juga metode utama yang dulu dipelajari tubuh ini. Namun bagi Shi Xuan, karena ia sudah memiliki “Catatan Pencapaian Jalan Agung Qingyu dari Shangqing”, yang langsung mengarah ke inti jalan sejati, maka metode dalam kitab lama itu tak lagi terlalu penting. Hanya saja, ajaran dalam “Catatan Pencapaian” kebanyakan baru bisa dipraktikkan pada tahap inti emas ke atas, selain beberapa teknik yang memerlukan alat bantu. Sebaliknya, dalam “Kitab Kembali ke Hakikat” ada banyak teknik yang bisa digunakan, walau hanya berupa sihir dan kekuatannya terbatas, tapi tetap bermanfaat dalam banyak keadaan.
Karena kekuatannya terbatas, Shi Xuan teringat pada sebuah ilmu dalam “Catatan Pencapaian” yang harus menggunakan benda luar: Ilmu Pedang Emas Geng yang Menyatu di Paru. Ilmu ini membutuhkan sepotong emas geng, lalu dengan metode rahasia, energi emasnya diserap ke dalam paru, dilatih siang-malam hingga terbentuk pedang di dalam tubuh. Konon, kekuatannya luar biasa, tak perlu mudra atau mantra saat digunakan, sangat cepat, bahkan pertapa tingkat jiwa pun sulit menahannya. Tentu saja, soal kena tepat sasaran atau tidak, itu urusan lain, sebab ilmu ini juga terbatas jarak dan jumlah penggunaannya. Namun, seiring waktu dan latihan, kekuatan dan jarak bisa bertambah.
Namun itu hanya sekadar angan-angan, karena syarat minimum untuk mempelajari ilmu ini adalah tahap keluar jiwa, sebab tanpa kendali halus atas jiwa sendiri, mana bisa mengendalikan energi emas geng? Tanpa energi dalam yang kuat, paru-paru pun takkan sanggup menahan tajamnya energi itu. Lagi pula, emas geng bukanlah benda yang mudah didapat. Tentu saja, tanpa emas geng pun masih ada jalan, seperti Emas Sejati Taiyi, Inti Emas Barat, atau Intisari Putih Agung, semua itu bahan legendaris untuk membuat pedang abadi, hanya saja nama ilmunya akan berubah sesuai benda yang digunakan—namun semuanya sangat langka.
Yang aneh, dalam “Catatan Pencapaian”, Guru Qingyun menekankan, sebelum tahap inti emas, lima ilmu inti harus dikuasai: Api Sejati Hati Yin Kecil, Seni Transformasi Kayu Hijau Hati Hati, Kekuatan Gunung Agung Limpa Yin Besar, Cahaya Dingin Jiwa Es Ginjal Yin Kecil, dan tentu saja, Pedang Emas Geng Paru Yin Besar. Katanya, itu akan sangat berguna saat memasuki tahap inti emas, tapi Qingyun sendiri tak mau mengungkapkan gunanya.
Kembali ke pokok, “Kitab Kembali ke Hakikat” juga merupakan inti warisan ilmu Tao, tapi sayangnya tidak memuat dasar-dasar meramu alat atau pil. Sungguh disayangkan.
Shi Xuan meletakkan kitab itu di samping. Ia lalu teringat, jika kelak ia lebih memilih mempelajari “Catatan Pencapaian”, bukankah warisan ilmu pendeta Xu akan punah? Walau ia dan pendeta Xu sesungguhnya bukan guru-murid sejati, Shi Xuan tahu dari ingatan tubuh ini bahwa Xu sangat peduli pada Du Bai. Kini tubuh ini miliknya, sudah selayaknya ia mengenang jasa sang guru dan meneruskan warisannya. Mungkin nanti, saat berkelana, ia harus mencari murid berbakat untuk mewariskan ilmu itu.
Benda kedua adalah setumpuk jimat, kira-kira ada belasan, diikat jadi satu. Ini adalah pelindung yang disiapkan pendeta Xu untuk muridnya di tahun terakhirnya. Meski tahap pengumpulan energi sudah bisa menggunakan sihir, namun prosesnya masih panjang dan rumit. Maka biasanya jimat-jimat digambar dulu, dan saat diperlukan cukup diaktifkan dengan satu mantra atau sedikit energi jiwa. Sebagai seorang pertapa tingkat keluar jiwa, tentu jimat milik pendeta Xu jauh lebih ampuh daripada buatan Shi Xuan sendiri.
Shi Xuan memeriksa satu per satu, total ada tujuh belas lembar, terdiri atas empat jenis masing-masing empat lembar: jimat penyembunyi diri, jimat pelindung tanah, jimat pemanggil petir, dan jimat cahaya emas pemecah roh. Satu lembar lagi ditulis dengan aksara awan kuno—ilmu yang juga tercatat dalam “Catatan Pencapaian”—yaitu Petir Penghancur Langit Taiyi. Permukaan jimat itu tampak berkilat dan berwibawa, jelas bukan buatan pendeta Xu sendiri, mungkin warisan dari gurunya atau hasil petualangan.
Benda terakhir adalah sebuah cermin dan selembar kertas yang ditempel di atasnya. Di kertas itu tertulis bahwa cermin ini didapat pendeta tua dari kuil tua terbengkalai di Gunung Tua danau barat. Cermin itu dahulu mengurung roh jahat seratus tahun lamanya. Ketika pendeta tua lewat dan tanpa sengaja memindahkan cermin, roh itu pun lolos, terjadilah pertarungan hebat yang hampir merenggut nyawa sang pendeta. Akhirnya dengan dua jimat petir warisan, ia berhasil menumpas roh jahat itu, namun cermin ikut hancur terkena imbas. Meski tidak tahu bahan pembuat cermin, pendeta tua tetap membawa pulang pecahan terbesarnya dan membuat ulang menjadi cermin baru. Namun kini kekuatannya jauh berkurang, bahkan tak layak disebut alat sihir, hanya bisa menahan roh lemah karena keajaiban alami bahannya.
Karena kualitas bahannya, pendeta Xu sengaja mewariskannya pada muridnya, berharap suatu saat Shi Xuan bisa meramu ulang menjadi alat sihir. Sebagaimana disebutkan sebelumnya, sebelum tahap inti emas, penggunaan sihir masih rumit, sehingga orang mencari pengganti, seperti jimat atau alat sihir. Cara meminjam alat luar untuk melatih ilmu dalam “Catatan Pencapaian” juga termasuk salah satunya.
Alat sihir dibuat dari bahan yang sesuai dan diramu dengan aturan khusus, merupakan senjata andalan para pertapa karena kekuatannya besar dan pemakaiannya praktis, tetapi sangat langka. Alat sihir terbagi menjadi empat tingkatan: alat sihir, alat spiritual, pusaka, dan pusaka agung. Alat sihir biasa diramu dengan mantra dasar bumi; jika sudah sempurna dan menyatu menjadi mantra langit, akan naik tingkat menjadi alat spiritual, dan baru bisa dilanjutkan ke tahap berikutnya. Pusaka dan pusaka agung masing-masing memakai mantra khusus. Umumnya, alat sihir dan alat spiritual digunakan pada tahap latihan energi, sedangkan pusaka dan pusaka agung untuk tahap jiwa utama.
Setelah memeriksa semua warisan pendeta tua, Shi Xuan menyimpan kitab di dekat tubuhnya, jimat-jimat ia letakkan di kantong rahasia di sabuk dan lengan baju agar mudah diambil, sedangkan cermin ia masukkan ke bungkusan miliknya. Toh sekarang ia belum punya bahan lain yang cocok atau cara meramu, jadi hanya bisa membayangkan punya alat sihir, meski akhirnya harus menelan air liur.
Setelah beristirahat sejenak, waktu untuk menuntaskan ramuan pun tiba.